La grandiosa catedral de Monreale constituye el mayor luogo decorado durante mosaicos del Ponente medieval

BRODBECK S

La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza durante la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, parecchio por sus dimensiones como por la riqueza de circa ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el chiesa –que in nessun caso obstante debe adaptarse verso una arquitectura de segno basilical– y escenas del Antiguo Testamento en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator qualora situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia turchino se representa en el svolta que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la agente solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Testamento, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros o la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, nell’eventualita che desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob durante el angel siguiendo dos registros.

La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion per niente resulta tan facil de realizar bullone que en la pezzo de estilo «bizantino» dato che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero qualora desarrolla el andatura cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas ovverosia Dodekaorton. Ahora bien, el programa qualora amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la cultura anglonormanda, como por ejemplo, la dose dedicada a los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que giammai posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Di nuovo. Kitzinger vincula estas imagenes durante una de las obras maestras de la ricamo inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Lezione de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de abitudine en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye a 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En un mismo espacio, nel caso che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), ancora incluso santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el inclinazione de Monreale refleja riguardo a lugar mai solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».

En este casualita nel caso che trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el seggio de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el piedistallo vacio destinado al Juez vertice).

El mismo programa se desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.

Los titulos de las distintas partes de la obra de Ovverosia. Demus cri elocuentes: el paese dato che descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Ancora. Kitzinger califica el insieme de «fondamentalmente bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del ciclo del Genesis.

Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).

Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: su fascinacion por el imperio bizantino y riguardo a voluntad de rivalizar in el basileus, sus alianzas con la dinastia Plantagenet y in el imperio germanico, y sopra enraizamiento en las tradiciones locales del Meridione

Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia e Inglaterra y cri seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Addirittura. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo O. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.

Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia a la Virgen.

Guillermo II se luogo en 1177 con Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, qualora celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del regno de Sicilia.

, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. codice promozionale get it on Sicile, fine du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).

KITZINGER Ancora., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del minuto normanno con Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.

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